997 / 3 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ سَيْفٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا : عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الثَّانِي عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ « 1 » : إِنَّهُمْ يَقُولُونَ فِي حَدَاثَةِ سِنِّكَ ، فَقَالَ : « إِنَّ اللَّهَ تَعَالى أَوْحى إِلى دَاوُدَ أَنْ يَسْتَخْلِفَ سُلَيْمَانَ وهُوَ صَبِيٌّ يَرْعَى الْغَنَمَ ، فَأَنْكَرَ ذلِكَ عُبَّادُ بَنِي إِسْرَائِيلَ وعُلَمَاؤُهُمْ ، فَأَوْحَى اللَّهُ إِلى دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنْ خُذْ عِصِيَّ « 2 » الْمُتَكَلِّمِينَ وَعَصَا سُلَيْمَانَ ، واجْعَلْهَا « 3 » فِي بَيْتٍ ، واخْتِمْ عَلَيْهَا « 4 » بِخَوَاتِيمِ الْقَوْمِ ، فَإِذَا كَانَ مِنَ الْغَدِ ، فَمَنْ كَانَتْ عَصَاهُ « 5 » قَدْ أَوْرَقَتْ وأَثْمَرَتْ ، فَهُوَ الْخَلِيفَةُ ، فَأَخْبَرَهُمْ دَاوُدُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقَالُوا : قَدْ رَضِينَا وسَلَّمْنَا » . « 6 » 998 / 4 . عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ وغَيْرُهُ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ مُصْعَبٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ أَبُو بَصِيرٍ « 7 » : دَخَلْتُ إِلَيْهِ - ومَعِي غُلَامٌ يَقُودُنِي « 8 » خُمَاسِيٌّ « 9 » لَمْ يَبْلُغْ - فَقَالَ لِي « 10 » : « كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا احْتَجَّ عَلَيْكُمْ بِمِثْلِ سِنِّهِ » . أَوْ قَالَ : « سَيَلِي « 11 » عَلَيْكُمْ

--> ( 1 ) . في « بح » : - / « له » . ( 2 ) . هكذا في « ب ، ض » والبحار ، وهو الأنسب بالمقام . وفي أكثر النسخ والمطبوع : « عصا » . ولا يخفى ما فيه . ( 3 ) . في أكثر النسخ : « اجعلهما » . ( 4 ) . في حاشية « ج ، ض ، بر ، بس ، بف » : « عليهما » . ( 5 ) . في « ج » : « عصاؤه » . ( 6 ) . راجع : كمال الدين ، ص 156 ، ضمن ح 17 الوافي ، ج 2 ، ص 377 ، ح 857 ؛ البحار ، ج 14 ، ص 81 ، ح 25 . ( 7 ) . في الوافي : - / « أبو بصير » . ( 8 ) . في البحار : - / « يقودني » . ( 9 ) . « الخُماسِيُّ » يقال لمن طوله خمسة أشبار ، والأنثى خماسيّة . ولا يقال : سُداسِيٌّ ولا سُباعِيٌّ ولا في غير الخمسة . وقال المجلسي : « وقد يطلق على من له خمس سنين ، ولم أجد بهذا المعنى في كتب اللغة . . . ولكنّ الظاهر أنّ الخماسيّ إنّما لم تطلق على غلام كان في سنّ النموّ لم يبلغ ، لا مطلقاً » . راجع : النهاية ، ج 2 ، ص 79 ( خمس ) ؛ مرآة العقول ، ج 4 ، ص 248 . ( 10 ) . في البحار : - / « لي » . ( 11 ) . في « ب » وحاشية « ض » : « سيأتي » .